個(gè)體無意識(shí)學(xué)說是由心理學(xué)家（）提出的。

原始意識(shí)中的（）是人類意識(shí)發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。

“明月照積雪”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。

研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。

馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。

以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是（）。

“城上斜陽(yáng)畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽(yáng)畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩(shī)人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說明審美活動(dòng)是（）。

在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。

席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。

美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。