A.土家族
B.赫哲族
C.達(dá)斡爾族
D.畬族
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A.土家族
B.赫哲族
C.俄羅斯族
D.塔吉克族
A.土家族
B.拉祜族
C.德昂族
D.畬族
A、《馬克思主義與民族問題》
B、《神圣家族——或?qū)ε械呐兴鞯呐小?br />
C、《論猶太人問題》
D、《崩得在黨內(nèi)的地位》
A.滿族
B.東鄉(xiāng)族
C.赫哲族
D.藏族
A、共同語言
B、共同文化
C、共同生產(chǎn)方式
D、共同風(fēng)俗習(xí)慣
最新試題
?哪位最早對文化進(jìn)行明確的定義?()
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的?()
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強大什么的根源?()
?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。
?信息文明采取的交流方式是()。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念?()
?可觀察的文化包含三個層次()。
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為()。
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達(dá)?()
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進(jìn)行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比,更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。