A.無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級
B.資產(chǎn)階級反對封建專制
C.封建地主階級反對奴隸主階級
D.無產(chǎn)階級反對封建專制
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A.弘揚愛國主義精神，就要繼承和發(fā)揚堅持國家和民族利益至上、誓死不當(dāng)亡國奴的民族自尊品格
B.繼承和發(fā)揚萬眾一心、共赴國難的民族團結(jié)意識
C.繼承和發(fā)揚不畏強暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概
D.繼承和發(fā)揚堅持正義、自覺為人類和平進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)力量的民族奉獻(xiàn)精神
A.國家統(tǒng)一是各族人民共同生存的基礎(chǔ)
B.國家統(tǒng)一是全世界通行的做法
C.國家統(tǒng)一是各民族共同發(fā)展的的可靠保障
D.國家統(tǒng)一是維護(hù)中華民族共同尊嚴(yán)的前提
A.堅定地維護(hù)國家的統(tǒng)一
B.堅定地維護(hù)民族的團結(jié)
C.堅定地維護(hù)法律的尊嚴(yán)
D.堅定地維護(hù)各族人民的利益
A.處理國內(nèi)民族問題排他的管轄權(quán)，主權(quán)國家獨立自主處理，他國不得插手；
B.在具體處理民族問題時政策法律、措施的獨立權(quán)，不受他國的干預(yù)與制約；
C.在因民族問題引發(fā)沖突時的自衛(wèi)權(quán)，對內(nèi)外部勢力借民族問題發(fā)難、對國家構(gòu)成威脅時，有權(quán)采取必要的一切手段加以自衛(wèi)。
D.對國外民族問題的干涉權(quán)，有權(quán)插手別國的民族事務(wù)
A.契丹族建立的遼朝
B.黨項族建立的夏朝
C.女真族建立金朝
D.鮮卑族建立的北魏
最新試題
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為（）。
1988年，費孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?信息文明采取的交流方式是（）。
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強調(diào)的是（）。
?民族互動非常劇烈的中國社會，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會，會陷入（）。