總體文學呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉向。

魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響，也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學研究的哪種形態(tài)？（）

只有研究外國文學才需要比較，中國文學研究不需要比較。

姚斯的（）對接受學有著直接影響。

接受美學在比較文學領域的應用，最初與（）關聯(lián)密切。

“畫像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長經歷，他詩歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征，為什么喬伊斯在此書中創(chuàng)造這樣的女性？（）

王實甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學的淵源學研究。

喬伊斯在“畫像”中的意象構造中與象征主義詩歌有什么共同之處？（）

變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問題。

法國學者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調了人類不同文明之間存在的內在關聯(lián)。