A.馬克思主義理論教育
B.愛(ài)國(guó)主義教育
C.理想教育
D.道德教育
E.法制教育
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A.對(duì)決策問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)預(yù)測(cè)
B.對(duì)決策方案進(jìn)行具體設(shè)計(jì)和論證
C.對(duì)決策方案進(jìn)行選擇和決斷
D.對(duì)決策的實(shí)施情況進(jìn)行反饋分析
E.對(duì)決策問(wèn)題的有關(guān)方面進(jìn)行咨詢
A.權(quán)力分享
B.權(quán)責(zé)一致
C.監(jiān)督獨(dú)立
D.方法科學(xué)
E.法治化
A.決策績(jī)效
B.用人績(jī)效
C.辦事績(jī)效
D.整體貢獻(xiàn)績(jī)效
A.決定性
B.示范性
C.現(xiàn)實(shí)性
D.主導(dǎo)性
A.領(lǐng)導(dǎo)者世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)
B.領(lǐng)導(dǎo)者思想觀念、素質(zhì)能力的集中體現(xiàn)
C.共產(chǎn)黨黨性原則和立黨宗旨的集中體現(xiàn)
D.情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀
最新試題
執(zhí)行力是貫徹戰(zhàn)略意圖、實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的踐行能力，是一種行為的核心能力，是一種發(fā)展力，是一種實(shí)現(xiàn)力。為此，領(lǐng)導(dǎo)者本人要做到“四有”——有責(zé)任心、有知識(shí)、有能力、有個(gè)性。
團(tuán)隊(duì)成員清楚自己及其他人所扮演的角色，有助于團(tuán)隊(duì)成員之間了解如何相互彌補(bǔ)不足、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)可以利用不同角色的行為優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提升個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的績(jī)效。那么面對(duì)不同的團(tuán)隊(duì)角色我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到（）
肢體語(yǔ)言在日常生活中承擔(dān)著信息的發(fā)送與接受等功能，能夠清楚表達(dá)語(yǔ)言文字所無(wú)法傳達(dá)的情感。
可靠型領(lǐng)導(dǎo)行為是組織存在的基礎(chǔ)，它需要領(lǐng)導(dǎo)主體在領(lǐng)導(dǎo)德性、領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)及領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)等方面的支撐，更需要在（）方面具有出色的能力。
共享型領(lǐng)導(dǎo)行為是指由領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者組成的管理團(tuán)隊(duì)來(lái)共同承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)者改變傳統(tǒng)獨(dú)自負(fù)責(zé)和控制一切的觀念，使被領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者具有（）
以下關(guān)于“溝通”的定義說(shuō)法正確的有（）
不同的身份，會(huì)有不同的責(zé)任，有共同的擔(dān)當(dāng)。
思想道德修養(yǎng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德，陶冶道德情操，升華思想境界。
拉斯韋爾出版的《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一書，從控制、（）等角度對(duì)傳播過(guò)程進(jìn)行了剖析，明確提出了傳播過(guò)程及其五個(gè)基本構(gòu)成要素。
領(lǐng)導(dǎo)者并不認(rèn)為自己比他人優(yōu)秀，所有人都享有平等的權(quán)力，他們關(guān)注的是他們自身及他人的成長(zhǎng)，以及促使這些成長(zhǎng)的組織系統(tǒng)，他們鼓勵(lì)下屬的價(jià)值觀認(rèn)同，影響下屬謙遜的行為，使下屬不是向領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)而是主動(dòng)向他人服務(wù)。