A.天人合一,知行合一,情景合一
B.剛健有為,崇德利用,和與中,天人諧調(diào)
C.抽象力發(fā)展比較成熟,概括能力比較強(qiáng),內(nèi)省力的高度發(fā)展,尚文精神的長期存在
D.實(shí)證能力不足,具體開展能力不足,外向進(jìn)取性不足,尚武精神不足
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A.馬克思
B.哈比森
C.馬歇爾
D.亞當(dāng)·斯密
A.教育部
B.社會(huì)保障部
C.衛(wèi)生部
D.民政部
A.體制
B.機(jī)制
C.行政
D.管理
A.興趣
B.自信
C.動(dòng)機(jī)
D.意志
A.自主創(chuàng)新
B.模仿創(chuàng)新
C.合作創(chuàng)新
D.學(xué)習(xí)創(chuàng)新
最新試題
學(xué)齡前兒童具有強(qiáng)大的語言基礎(chǔ)
非隨意創(chuàng)造思維的思維成果需要通過比較復(fù)雜的心理加工過程與加工方式才有可能完成
借鑒國外觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上加以補(bǔ)充、深化與拓展不是整合內(nèi)涵的解決方案
()、()是所有思維的特征。
LAD理論所賴以建立的基礎(chǔ)并沒有得到腦神經(jīng)解剖的證實(shí)
簡單直覺思維在一般情況下是顯意識(shí)思維。
國外著名大學(xué)的博士生導(dǎo)師使用()、()教材授課
時(shí)間思維的主要特征,要從一維線性的時(shí)間軸去把握事物運(yùn)動(dòng)過程的本質(zhì)屬性,建立在()上的邏輯思維最適合這種需求。
90年代初到21世紀(jì)初是教育信息化發(fā)展的()
對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的不同劃分角度,皮亞杰從思維加工材料進(jìn)行劃分