我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。

如何把握人的發(fā)展過程中內(nèi)因外因的辯證關(guān)系。

美國心理學(xué)家柯爾伯格研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。

身心狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。是成年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。

辨析遺傳決定論。

家庭教養(yǎng)方式的類型有哪些？

個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個別差異性。

遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用？

盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。

“危險期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。