A.“書(shū)者，散也，欲書(shū)先散懷抱，任情恣性，然后書(shū)之”
B.“夫書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出焉”
C.“藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗”
D.“勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉”
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A.《離騷》
B.《子虛賦》
C.《論語(yǔ)》
D.《詩(shī)經(jīng)》
A.深入批判了封建君主專制制度
B.削弱了明清的君主專制統(tǒng)治
C.影響了中國(guó)近代社會(huì)的革命運(yùn)動(dòng)
D.體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想文化的活躍
A.從明亡中反省君主專制
B.認(rèn)識(shí)到改朝換代的必要性
C.主張民主反對(duì)君主專制
D.反對(duì)排斥夷狄的落后思想
A.正確指出了明朝滅亡的根源
B.主張經(jīng)世致用反對(duì)理學(xué)空談
C.認(rèn)為佛學(xué)不能經(jīng)世致用
D.痛恨孔孟學(xué)說(shuō)清談?wù)`國(guó)
A.官方理學(xué)實(shí)現(xiàn)了宇宙秩序、社會(huì)行動(dòng)和儒家價(jià)值觀的統(tǒng)一
B.整個(gè)儒家道德倫理是形而上的天理的源頭
C.天理不具有超越道德意識(shí)形態(tài)的合理性最終標(biāo)準(zhǔn)的意義
D.理學(xué)在重建儒家信仰的同時(shí)放棄了對(duì)道德價(jià)值源頭的思考
最新試題
面對(duì)抗戰(zhàn)勝利后全國(guó)人民希望“全國(guó)黨派，無(wú)論在朝在野，均各以和平建國(guó)為共同目標(biāo)”的呼聲，中國(guó)共產(chǎn)黨（）
英法放棄“中立”，勾結(jié)清政府共同鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要原因是（）
李贄被稱為“明代第一思想犯”，他的著作中有《焚書(shū)》《續(xù)焚書(shū)》，之所以這樣命名，是因?yàn)樗J(rèn)為這些著作將來(lái)一定會(huì)被焚毀，這主要是由于書(shū)中（）。
1950年開(kāi)展的土地改革運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是要解決（）。
白鋼在《中國(guó)政治制度史》中說(shuō)：“元朝的行省實(shí)際上是封建中央集權(quán)分寄于地方……它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類(lèi)事務(wù)。此外行省還有一個(gè)重要職能是聚集境內(nèi)財(cái)富，以供中央需要行省的治所往往就是完成這種職能的‘中轉(zhuǎn)站’?！睂?duì)材料理解準(zhǔn)確的是（）。
1919年初，有人致電巴黎中國(guó)代表：“愿公等堅(jiān)持到底，全國(guó)國(guó)民為公后盾”。這一“后盾”后來(lái)集中體現(xiàn)在（）
民國(guó)初年到1920年，中國(guó)工業(yè)增長(zhǎng)速度達(dá)到年均12.8％；1927～1936年是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的另一個(gè)黃金十年。這兩個(gè)時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的共同原因是（）。
據(jù)《新唐書(shū)》卷46《百官志》記載：唐代以三省首長(zhǎng)“品位既崇，不欲輕以授人，故常以他官居宰相職，而假以他名”。唐代這一做法的目的是（）。
漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代（）。
《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳>>己載，扁鵲曾根據(jù)齊桓侯的氣血變化判斷他的病情。從中可見(jiàn)（）