顧老師采用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，用將近一學(xué)期的時間組織學(xué)生學(xué)習(xí)《肖像畫創(chuàng)作》。他首先讓學(xué)生研究“什么是肖像畫”，除了要求學(xué)生了解肖像畫的形式外，還要了解作品的社會背景和人文內(nèi)涵，并相互交流：其次讓學(xué)生選擇自己喜歡的大師，了解其生平，體會作品傳遞的情感，借鑒大師的風(fēng)格來表現(xiàn)對象：最后又引入了美國內(nèi)爾，諾丁斯的“關(guān)懷理論”，讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人、關(guān)注社會，并“以情帶枝”，懷著崇敬的心情創(chuàng)作一幅令自己敬愛、感動的人物的肖像畫。問題：請從三維目標(biāo)的角度簡要評價該堂教學(xué)。

《與民族共命運--木刻與漫畫》一課的導(dǎo)入如下：出示徐悲鴻《奔馬》、司徒喬《放下你的鞭子》《“七七”的號角》等作品，引導(dǎo)學(xué)生討論分析作品的時代背景和特殊的意義。指出：在抗日戰(zhàn)爭和民主革命運動中，美術(shù)家與民族共命運，表現(xiàn)出可貴的愛國熱情和歷史使命感。但在當(dāng)時，以畫筆為武器，積極投身于抗日救亡和民主革命運動的最多的是木刻家和漫畫家。問題：本節(jié)課的導(dǎo)入方法有什么優(yōu)點？設(shè)置導(dǎo)入方法時需要注意哪些問題？

美術(shù)教師如何在教學(xué)實踐中實施新課程標(biāo)準(zhǔn)？

在美術(shù)教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣？

某位老師根據(jù)美術(shù)教學(xué)工作的經(jīng)驗及現(xiàn)在學(xué)生的情況分析，對于現(xiàn)行美術(shù)教材中的內(nèi)容進(jìn)行了改動。由此教學(xué)內(nèi)容得到優(yōu)化，激發(fā)了學(xué)生的興趣。請根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對于美術(shù)教材的編寫要求說出自己的看法。

王老師講《我們身邊的痕跡》時就經(jīng)歷了這樣一次課程發(fā)展的過程。學(xué)生對硬幣能被印出來，表示了三種意見，經(jīng)過爭論，前兩種意見被否定了，第三種意見本來就是教師要講的，由學(xué)生講了出來，教師為此很高興。課上到這里，應(yīng)該說，大體上和教師備課時預(yù)料的情況差不多。學(xué)生的發(fā)言基本上是屬于對文本課程的解讀。但是，自從舉起“一只倔強的小手”的那個學(xué)生提出了問題之后，課程就向前發(fā)展了。他提出的“凹凸不平的東西為什么就印得出來？”的問題，是教師沒有思想準(zhǔn)備的問題，已經(jīng)超出了美術(shù)課的范圍（教師怕上成科學(xué)課），但又和美術(shù)課的內(nèi)容緊密結(jié)合。教師引導(dǎo)學(xué)生們對這個問題的解答過程，就是一個實際操作的過程。結(jié)果，他們通過操作，總結(jié)出了印出來的原因。必須看到，這時的課程已經(jīng)是體驗的課程了，不再是文本的課程了，這都是教師和學(xué)生實實在在感受到的課程，文本中沒有涉及的東西出現(xiàn)了。師生在解決了這個問題之后，就把課程向前大大地發(fā)展了一步，這也給她今后的備課提供了新的內(nèi)容。問題：王老師的教學(xué)過程給你什么啟示？

如何在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力？

案例：張老師在上《中國畫鑒賞方法》一課時，將教材中的十幾幅美術(shù)作品的作者與內(nèi)容都進(jìn)行了簡單的講解。時間非常緊張，張老師講得很辛苦，但是學(xué)生覺得并沒有學(xué)會欣賞中國畫的方法。課中，張老師在讀其中一幅畫的題詩時讀錯了一個字，有一位學(xué)生指出老師的錯誤，張老師解釋：“古代繪畫中的題款很難辨認(rèn)，錯一個字很正常。（1）從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)安排與教學(xué)方法三方面分析，張老師在教學(xué)中存在哪些問題？（2）張老師對讀錯字的解釋合適嗎？請作出判斷并說出你的建議。

從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法上，教師怎樣幫助學(xué)生理解具象藝術(shù)？

美術(shù)教師在選擇教學(xué)媒體時需注意哪些內(nèi)容？