A.和平主義
B.民族分裂主義
C.地方民族主義
D.大漢族主義
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A.地域主義
B.共和主義
C.民族主義
D.地區(qū)主義
A.西班牙的巴斯克運動
B.加拿大的魁北克民族分裂活動
C.俄羅斯的車臣恐怖分裂活動
D.“藏獨”分裂活動
A.東突厥斯坦
B.大伊斯蘭主義
C.泛突厥主義
D.西突厥斯坦
A.宗教與迷信都屬于有神論
B.迷信是一種文化現(xiàn)象
C.迷信是一種由信徒組成的社會實體
D.在思想體系上,宗教屬于唯心主義思想體系,迷信不屬于唯心主義思想體系
A.環(huán)境意識
B.資源意識
C.人口意識
D.國家觀念
最新試題
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為()。
?民族之間形成的關系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中,我們稱之為()。
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是()。
?李亦園先生將文化分成哪兩類?()
?國內(nèi)外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究?()
?哪位學者提出“從周邊看中心”的方法論?()
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章,被認為是中國民族學家試圖將民族學應用到實際的的政治建設中嘗試,民族學不再被看作純理論的學問,把民族學理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了?()?
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念?()
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。