A、觸覺(jué)
B、痛覺(jué)
C、視覺(jué)
D、味覺(jué)
E、聽(tīng)覺(jué)
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A、丑與惡不可分
B、惡顯示為形象才能成為丑
C、丑是惡的表現(xiàn)的一個(gè)側(cè)面,主要是指人物形象上的表現(xiàn)
D、長(zhǎng)相的丑與惡沒(méi)有必然聯(lián)系
E、丑與惡都是客觀存在的,我們不應(yīng)該否定它
A、賞
B、觀
C、評(píng)
D、品
E、悟
A、秀美
B、纖麗美
C、纖柔美
D、柔性美
E、典雅美
A、藝術(shù)創(chuàng)造
B、藝術(shù)品
C、藝術(shù)接受
D、藝術(shù)生產(chǎn)
E、藝術(shù)成果
A滿足感
B愉快感
C幸福感
D和諧感
E自由感
最新試題
人類的審美活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng),帶有人類的先天性。
《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書(shū)的作者是()。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
知覺(jué)與表象在美感活動(dòng)中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺(jué)形象。
西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用()。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。
原始人類已經(jīng)萌發(fā)了對(duì)美的追求。
在歷史上,許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。