將經(jīng)驗(yàn)從一個(gè)解決問(wèn)題的情況轉(zhuǎn)移到類(lèi)似問(wèn)題的能力稱(chēng)為（）

把要記住的東西放在空間布局的心理圖像的不同位置的技術(shù)被稱(chēng)為（）

喬姆斯基駁斥斯金納語(yǔ)言習(xí)得理論的最有說(shuō)服力的論據(jù)之一是他對(duì)兒童的觀察發(fā)現(xiàn)，兒童（）

在雙繩問(wèn)題中，將鉗子系在一根繩上最能代表一種（）狀態(tài)。

假設(shè)正在進(jìn)行一項(xiàng)腦成像實(shí)驗(yàn)，研究通過(guò)感知一個(gè)物體而激活的大腦區(qū)域和通過(guò)想象而激活的大腦區(qū)域之間的重疊，下列哪項(xiàng)最能描述調(diào)查的基線條件（）

以下哪一項(xiàng)是最接近神經(jīng)系統(tǒng)運(yùn)作的模型（）

行為主義者把研究表象視為毫無(wú)意義的，因?yàn)椋ǎ?/p>

（）認(rèn)為不同文化下的語(yǔ)言性質(zhì)可以影響人們的思維方式。

表象神經(jīng)元對(duì)（）有反應(yīng)。

下面哪一種說(shuō)法與早期表象研究史最密切相關(guān)（）