A、知是基礎(chǔ)
B、行是關(guān)鍵
C、德育工作必須遵照“知、情、意、行”的順序,不能變更
D、“情”對“知”和“行”起著激勵和調(diào)節(jié)作用
E、“意”是“行”的自覺努力,“行”是“知”和“情”的外部表現(xiàn)
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A、說服法
B、榜樣法
C、鍛煉法
D、陶冶法
E、表揚(yáng)獎勵與批評處分法
A、政治教育
B、思想教育
C、宗教教育
D、道德教育
E、生理健康教育
A.方向性原則
B.因勢利導(dǎo)原則
C.直觀性原則
D.理論聯(lián)系實(shí)際原則
E.爭取教育優(yōu)勢原則
A、疏導(dǎo)原則
B、導(dǎo)向性原則
C、因材施教原則
D、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則
A、感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的統(tǒng)一
B、讀書與參加生產(chǎn)勞動的統(tǒng)一
C、上課與做作業(yè)的統(tǒng)一
D、理論與實(shí)踐相結(jié)合
最新試題
簡述德育的具體任務(wù)。
麥克費(fèi)爾提出了關(guān)于青少年期是人生“社會試驗(yàn)期”的假設(shè)。
試述德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程,是教育和自我教育統(tǒng)一的過程。
通過創(chuàng)設(shè)良好的情境,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是陶冶法。
道德兩難問題只能用于測量兒童的道德判斷的發(fā)展水平。
“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是陶冶法。
體諒模式具有鮮明的人本主義色彩,不具有行為主義傾向。
在德育認(rèn)知模式中,同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼得的情境或問題叫做兩難問題。
陶冶主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。
如何運(yùn)用榜樣示范法?