A.可比性
B.文學(xué)性
C.宏觀性
D.開放性
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A.但丁
B.斯達(dá)爾夫人
C.施萊格爾兄弟
D.伏爾泰
A.德國人
B.法國人
C.英國人
D.美國人
A.1954
B.1958
C.1988
D.1993
A.伏爾泰
B.斯達(dá)爾夫人
C.歌德
D.雨果
A.佛教里包含著很多神異的故事,這些神異故事有很多被《搜神記》等志怪小說所收羅進(jìn)去。
B.佛教進(jìn)入中國以后,大大刺激了一部分中國詩人的宗教意識,因此,在詩歌中,很多帶有佛教意味的詩出現(xiàn)了。
C.佛經(jīng)變文不僅直接導(dǎo)致了民間說唱形式的出現(xiàn),而且影響了后來話本、詞話等說唱形式的文學(xué)的出現(xiàn)。
D.《西游記》中的很多神魔形象都有佛教故事中類似形象的影響。
最新試題
喬伊斯在“畫像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩歌有什么共同之處?()
姚斯的()對接受學(xué)有著直接影響。
比較文學(xué)是對那些具有()的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個(gè)幸運(yùn)兒”,體現(xiàn)了翻譯過程中西文化差異的協(xié)調(diào)。
在美國開辦愛荷華大學(xué)作家寫作班的是以下哪位?()
比較文學(xué)的分支學(xué)科有()
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有()。
比較文學(xué)的課程內(nèi)容有()
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用,最初與()關(guān)聯(lián)密切。
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩歌由內(nèi)及外的生成方向?()