A.沒有實(shí)例依據(jù)
B.缺少考古學(xué)支撐
C.僅能說明部分原始藝術(shù)現(xiàn)象
D.唯心主義與神秘主義
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A.有新奇的外在特征
B.需要理性思考
C.有內(nèi)在的精神召喚
D.需要特定主體
A.它是精神性實(shí)體
B.它是不存在的
C.它是一種獨(dú)特意象
D.它在歷史中不斷變遷
A.是主體與對(duì)象的精神聯(lián)系
B.最具個(gè)性化
C.具有內(nèi)在的規(guī)律性
D.產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的社會(huì)后果
A.自然科學(xué)
B.社會(huì)科學(xué)
C.技術(shù)科學(xué)
D.人文學(xué)科
A.維特根斯坦
B.杜威
C.弗洛伊德
D.費(fèi)希納
最新試題
以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是（）。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次，即（）。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是（）。
“明月照積雪”、“長河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
原始意識(shí)中的（）是人類意識(shí)發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
個(gè)體無意識(shí)學(xué)說是由心理學(xué)家（）提出的。