A.歷史生成與個體相對性生成
B.哲學(xué)思想對審美形態(tài)的統(tǒng)攝性
C.多種審美因素構(gòu)成的有機(jī)體的感性凝聚
D.民族性與世界性的統(tǒng)一
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A.沒有實例依據(jù)
B.缺少考古學(xué)支撐
C.僅能說明部分原始藝術(shù)現(xiàn)象
D.唯心主義與神秘主義
A.有新奇的外在特征
B.需要理性思考
C.有內(nèi)在的精神召喚
D.需要特定主體
A.它是精神性實體
B.它是不存在的
C.它是一種獨特意象
D.它在歷史中不斷變遷
A.是主體與對象的精神聯(lián)系
B.最具個性化
C.具有內(nèi)在的規(guī)律性
D.產(chǎn)生現(xiàn)實的社會后果
A.自然科學(xué)
B.社會科學(xué)
C.技術(shù)科學(xué)
D.人文學(xué)科
最新試題
迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。
個體無意識學(xué)說是由心理學(xué)家（）提出的。
（）提出：“凡音之起，由人心生”。
審美發(fā)生的勞動說的在（）我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
弗洛伊德認(rèn)為，人的本能中最基本、最核心的是（）。
審美意識可分為（）。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
審美活動并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動的（）。
審美主體與審美對象的基礎(chǔ)是（）。
“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。