A.和風(fēng)細(xì)雨
B.流水潺潺
C.驚濤拍岸
D.春花秋月
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A.歷史生成與個體相對性生成
B.哲學(xué)思想對審美形態(tài)的統(tǒng)攝性
C.多種審美因素構(gòu)成的有機(jī)體的感性凝聚
D.民族性與世界性的統(tǒng)一
A.沒有實(shí)例依據(jù)
B.缺少考古學(xué)支撐
C.僅能說明部分原始藝術(shù)現(xiàn)象
D.唯心主義與神秘主義
A.有新奇的外在特征
B.需要理性思考
C.有內(nèi)在的精神召喚
D.需要特定主體
A.它是精神性實(shí)體
B.它是不存在的
C.它是一種獨(dú)特意象
D.它在歷史中不斷變遷
A.是主體與對象的精神聯(lián)系
B.最具個性化
C.具有內(nèi)在的規(guī)律性
D.產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的社會后果
最新試題
審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的（）。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
審美活動包括三個基本要素：審美主體、審美關(guān)系和（）。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。
（）提出：“凡音之起，由人心生”。
審美意識可分為（）。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做（）。
迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。
席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。