A.喚醒和引發(fā)豐富的形象和感受
B.融會和整合表象感受
C.創(chuàng)造藝術(shù)的靈感
D.主導(dǎo)和主宰藝術(shù)理想
E.聯(lián)系意象世界與認知能力
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.馬克思
B.黑格爾
C.康德
D.列寧
A.具有普遍意義的日常生活
B.具有社會性要求的勞動
C.人的精神屬性的滿足
D.人的生物屬性的滿足
A.列寧
B.斯大林
C.恩格斯
D.普列漢諾夫
A.審美活動只具有手段意義
B.審美活動與其他人生實踐無關(guān)
C.審美活動直接是現(xiàn)實的人生實踐
D.審美活動直接是目的本身
A.朱光潛
B.宗白華
C.蔣孔陽
D.李澤厚
最新試題
“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是（）。
審美活動并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動的（）。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗和審美心理的學(xué)科”這種觀點分為兩個層次，即（）。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。
原始社會中普遍存在的一種人體裝飾是（）。
目前所知世界上最早的一件樂器是在（）發(fā)現(xiàn)的。
以下對于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱為“力學(xué)的崇高”。
原始意識中的（）是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時，試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。