A、印度地位低者向地位高者索要東西是正常現(xiàn)象
B、印度低層官員腐敗現(xiàn)象教高層嚴(yán)重
C、印度行賄成功不代表肯定為其辦事
D、印度同樣存在很多人情腐敗現(xiàn)象
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A、非等價(jià)性
B、宜增量還報(bào)
C、非限定性
D、限制性
A、個(gè)人
B、集體
C、和諧
D、競(jìng)爭(zhēng)
A、一般長(zhǎng)輩授禮，晚輩接收
B、應(yīng)不應(yīng)送禮以及送多少禮大體依照送禮者同當(dāng)事人的血緣關(guān)系遠(yuǎn)近來(lái)確定
C、遵循“迂回，等價(jià)償還”的原則
D、一般晚輩授禮，長(zhǎng)輩接收
A、中國(guó)社會(huì)占優(yōu)勢(shì)地位的交換是一種經(jīng)過(guò)延時(shí)而最終平衡的模式
B、中國(guó)人交換的最終平衡模式為“信用借貸型”交換
C、美國(guó)社會(huì)占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的交換模式是趨于同時(shí)、交換價(jià)值相等的模式
D、美國(guó)人的交換模式與“倫人”這種基于人際狀態(tài)相聯(lián)系
最新試題
榮譽(yù)共享，責(zé)罰共擔(dān)體現(xiàn)了宗族的連帶感。
“大信不約”體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)中建立在契約基礎(chǔ)之上的交往模式。
人際交往需要遵循平衡原則。
在中國(guó)傳統(tǒng)家庭語(yǔ)境中，不提倡夫妻間互相表達(dá)愛(ài)意。
明顯的交易化傾向是極致個(gè)人的人際關(guān)系所具有的。
同宗者不一定同族。
“極致個(gè)人”由于第三層的均衡，所以整個(gè)模式很穩(wěn)定。
夫妻關(guān)系不具有連續(xù)性的特征。
中國(guó)的親屬體系和美國(guó)的親屬關(guān)系相同，都是以夫妻關(guān)系為主軸的。
作為交往的交換，是等價(jià)交換。