A.是正確的
B.隨著對(duì)人生境界研究的重視而出現(xiàn)
C.人生境界具有審美形態(tài)的表形特征
D.在古希臘時(shí)就如此
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A.是美的范疇說
B.是審美范疇說
C.很全面
D.犯了主客二分和現(xiàn)成論的錯(cuò)誤
A.是從形式上劃分審美形態(tài)
B.顧及到了審美形態(tài)的真實(shí)內(nèi)涵
C.是美的類型說
D.是審美類型說
A.完全正確的
B.抓住了審美形態(tài)的最主要的特征
C.抓住了審美形態(tài)的某些重要特征，但不全面
D.完全錯(cuò)誤的
A.認(rèn)為美是主觀的
B.認(rèn)為美中有人的體驗(yàn)
C.認(rèn)為美是客觀的，完全外在于人
D.認(rèn)為美在實(shí)踐中形成
A.審美形態(tài)
B.審美范疇
C.審美活動(dòng)
D.審美經(jīng)驗(yàn)
最新試題
審美活動(dòng)包括三個(gè)基本要素：審美主體、審美關(guān)系和（）。
（）提出了悲劇的“罪孽說”。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
（）提出：“凡音之起，由人心生”。
弗洛伊德認(rèn)為，人的本能中最基本、最核心的是（）。
席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動(dòng)的（）。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。
個(gè)體無意識(shí)學(xué)說是由心理學(xué)家（）提出的。