A.沖淡與平和
B.陽(yáng)剛與陰柔
C.悲劇與喜劇
D.丑與荒誕
E.崇高與優(yōu)美
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你可能感興趣的試題
A.悲劇
B.崇高
C.喜劇
D.丑
E.荒誕
A.凈化說(shuō)
B.發(fā)憤著書(shū)
C.不平則鳴
D.窮而后工
E.文以載道
A.追求終極價(jià)值
B.具有形而上
C.將上帝神靈人格化與把人的祖先神靈化合而為一
D.與世俗享樂(lè)主義和現(xiàn)世思想結(jié)合
E.與哲學(xué)關(guān)系密切
A.審美形態(tài)的歷史生成
B.審美形態(tài)的個(gè)體相對(duì)性生成
C.審美形態(tài)的貫通
D.審美形態(tài)的兼容
E.審美形態(tài)的二重性
A.廣泛性
B.統(tǒng)攝性
C.歷史性
D.生成性
E.貫通性
最新試題
“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
（）提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做（）。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在（）我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是（）。
迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是（）。
以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述，正確的是（）。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題，其中最關(guān)鍵的是（）。