A.藝術(shù)創(chuàng)造
B.藝術(shù)品
C.藝術(shù)接受
D.藝術(shù)傳播
E.藝術(shù)銷售
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你可能感興趣的試題
A.創(chuàng)作主體
B.傳播主體
C.準主體
D.理念主體
E.接受主體
A.虛
B.靜
C.有
D.遠
E.實
A.“象外之象”論
B.“非現(xiàn)實的幻想存在”論
C.“隱秀”論
D.“有意味的形式”論
E.“真實再現(xiàn)”論
A.紙
B.線條
C.色彩
D.旋律
E.顏料
A.言志說
B.載道說
C.心生說
D.緣情說
E.韻味說
最新試題
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是()。
審美活動并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動的()。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。
審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動從根本上受到物質(zhì)實踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的()。
從學(xué)科性質(zhì)來看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗和審美心理的學(xué)科”這種觀點分為兩個層次,即()。
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是()。
原始意識中的()是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時,試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
《丑的美學(xué)》的作者是()。