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A.功利境界
B.倫理境界
C.政治境界
D.學(xué)術(shù)境界
E.宗教境界
A.審美主體在美育過(guò)程中有著創(chuàng)造性，自覺(jué)參與其中
B.主體在審美中能有自覺(jué)的追求
C.美育可以潛移默化
D.美育訴諸形象
E.主體在參與審美活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程中體現(xiàn)能動(dòng)性
A.琴瑟竽笙，所以養(yǎng)耳也
B.豈獨(dú)山水，雖一草一木，亦莫不有性情
C.形象在美的領(lǐng)域占著統(tǒng)治地位
D.吾未見(jiàn)好德如好色者也
E.名山大川，人人得而游覽
A.孔子以山水比德
B.屈原以芳草自喻
C.古之君子對(duì)梅蘭竹菊的精神認(rèn)同
D.王維的“空山不見(jiàn)人”
E.李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”
A.美育是人格教育
B.美育是性格教育
C.美育是心理教育
D.美育是情感教育
E.美育是藝術(shù)教育
最新試題
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
個(gè)體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)是由心理學(xué)家（）提出的。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是（）。
審美意識(shí)可分為（）。
弗洛伊德認(rèn)為，人的本能中最基本、最核心的是（）。
迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的（）。
“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱為“力學(xué)的崇高”。