A、每個民族都有實現(xiàn)自身發(fā)展的潛能
B、基諾族是一個善于種茶的民族
C、社會主義制度推動了民族的真正發(fā)展
D、每個民族都不可避免地走向現(xiàn)代化
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A、富蘭克林本人憎惡印第安人
B、印第安人人種低劣
C、種族主義言論為資本主義的殖民擴張?zhí)峁┧枷牖A
D、印第安人社會發(fā)展程度低，還處于野蠻狀態(tài)
A、民族特點
B、民族文化差異
C、經(jīng)濟發(fā)展差距
D、社會制度
A、民族之間的發(fā)展差距不會影響民族關系
B、民族之間的經(jīng)濟社會差異需要形成互補共生的關系
C、民族之間的文化包容與尊重是和諧民族關系的前提
D、民族之間的分工形成了民族間的經(jīng)濟社會差異
A、國語
B、騎射
C、旗袍
D、滿文
A、同源異流
B、民族消失
C、異源同流
D、民族融合
最新試題
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是（）。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?哪位最早對文化進行明確的定義？（）
?從民族學、人類學的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學研究的重要領域在哪里？費先生強調(diào)了兩點（）。
?李亦園先生認為中國人關于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當?shù)厝说睦?？（?/p>
?面對中國這一多民族的社會，我們應該思考儒學在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個很好的切入點？（）?
?國內(nèi)外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念？（）