A、民族平等
B、民族團(tuán)結(jié)
C、促進(jìn)民族自身發(fā)展
D、各民族共同繁榮發(fā)展
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A、多民族、多文化可以和諧并存
B、民族之間需要相互包容、尊重
C、民族之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高是關(guān)鍵
D、民族、文化越多，民族關(guān)系越難處理
A、殖民主義
B、私有制
C、民族之間的文化價(jià)值沖突
A、每個(gè)民族都有實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的潛能
B、基諾族是一個(gè)善于種茶的民族
C、社會(huì)主義制度推動(dòng)了民族的真正發(fā)展
D、每個(gè)民族都不可避免地走向現(xiàn)代化
A、富蘭克林本人憎惡印第安人
B、印第安人人種低劣
C、種族主義言論為資本主義的殖民擴(kuò)張?zhí)峁┧枷牖A(chǔ)
D、印第安人社會(huì)發(fā)展程度低，還處于野蠻狀態(tài)
A、民族特點(diǎn)
B、民族文化差異
C、經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距
D、社會(huì)制度
最新試題
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
地球上相對(duì)分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過程是指（）。
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?費(fèi)孝通先生在1999年國(guó)際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì)，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì)，會(huì)陷入（）。
?1998年聯(lián)合國(guó)提出了什么概念，強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們，通過深入的交流和對(duì)話，達(dá)到文明之間的共生的理念？（）
?面對(duì)中國(guó)這一多民族的社會(huì)，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響，什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)？（）?