在分析融合模型時，里格斯選擇了革命前的（）和古代中國為例，他認(rèn)為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是“互惠——重配”結(jié)構(gòu)。

麥格雷戈認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者能夠互相信任，（）的作用是至關(guān)重要的。

埃佐尼認(rèn)為，理性模式和漸進(jìn)模式都不是純粹的模式，他把這兩種模式結(jié)合起來并創(chuàng)造出他的（）

總的來說，沃爾多對古典學(xué)派的評價是（）

輿論監(jiān)督的內(nèi)容包括公共輿論監(jiān)督應(yīng)具有社會權(quán)威性；公共輿論監(jiān)督應(yīng)具有相對獨立性；公共輿論監(jiān)督應(yīng)具有高度的有效性和（）

個人魅力統(tǒng)治是一種以（）的權(quán)威。

將官僚和民主作為一對選擇去考慮，是沃爾多行政教育的（）教學(xué)方法。

政府部門或者是私人企業(yè)，通常都要不時地重新檢查預(yù)定的目標(biāo)、組織的結(jié)構(gòu)；要改善該單位、該部門和周圍環(huán)境的關(guān)系；要重新認(rèn)識對組織成員、對服務(wù)對象的責(zé)任，是指（）

沃爾多總結(jié)古典學(xué)派的特點為強(qiáng)調(diào)（）的重要性。

把（）引入國家問題分析是諾思關(guān)于國家理論的一個特色。