A.“余音繞梁，三日不絕”
B.蹲點調(diào)查，掌握材料
C.調(diào)查研究，制定政策
D.總結經(jīng)驗，制定政策
E.政策妥否，實踐檢驗
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A.認識對實踐的依賴關系
B.對一個具體事物認識的實踐只是相對的
C.主觀和客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
D.認識是一個無限過程
E.人類認識活動的總規(guī)律
A.感性認識不可靠
B.理性認識與感性認識根本對立
C.理性認識與感性認識相互聯(lián)系
D.理性認識與感性認識相互依賴
E.理性認識與感性認識相互促進
A.抽象性
B.間接性
C.直接性
D.內(nèi)在規(guī)定性
E.形象性
A.從物到感覺到思想
B.從思想和感覺到物
C.認為物和思想同時產(chǎn)生
D.反映論
E.先驗論
A.認識具有前瞻性和創(chuàng)造性
B.認識是主體對客體的直觀反映
C.認識是不斷發(fā)展的
D.認識對實踐具有能動作用
最新試題
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。