儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。

在《易傳》中，“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。

關(guān)于儒家“禮樂(lè)”思想的特點(diǎn)說(shuō)法正確的是（）。

荀子認(rèn)為人性本惡，人（）。

唐詩(shī)《尋隱者不遇》的語(yǔ)言風(fēng)格是（）。

荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法，需要在思索孰察后進(jìn)行。

史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法：“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載，這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史（）。

以下關(guān)于“我命在我不在天”的表述不正確的是（）。

班固生活在以下哪位帝王執(zhí)政的時(shí)期？（）

宋明理學(xué)的終極價(jià)值追求討論的是（）。