作為唐宋之間山水畫技法短論的《山水訣》與《山水論》，其文字通俗，議論具體，有些見解也是精辟的，主要體現(xiàn)在方面（）。

宗炳的（）的透視理論是距今一千五百多年前提出的，比其他國家要早得多。

“畫是有形詩，詩是無形畫。”是蘇軾對王維高度的評價。

孔子的繪畫理論有（）與（）。

鄒一桂的花卉理論，見于他著的《小山畫譜》，他的畫論同惲格的（）正好是一個反面，即主張表現(xiàn)自然物形色的美，強調(diào)畫物的神，不是借物抒作者的情。

明代創(chuàng)南北宗說的四人中，影響最大的是（）。

“古人未立法之先，不知古人法何法？古人既立法之后，便不容今人出古法，千百年來，遂使今人不能出一頭地也?！边@段畫論，石濤講的是（）藝術(shù)規(guī)律。

齊梁時代的兩部重要文學(xué)評論著作，一部是劉勰撰寫的《文心雕龍》，另一部是梁鐘嶸寫的《詩品》。

簡答張彥遠(yuǎn)論畫的幾個方面。

簡答諸子論美術(shù)的價值何在。