《詞源》中明確出“本色語(yǔ)”要求：“句法中有字面，蓋詞中一個(gè)生硬字用不得，須是深加鍛煉，字字敲打得響，歌頌妥溜，方為本色語(yǔ)”的是宋代文論家（）

“行路難，行路難，多歧路，今安在？”屬于運(yùn)用了文學(xué)語(yǔ)言辭格層面的（）

“心理衛(wèi)生”是20世紀(jì)初產(chǎn)生于美國(guó)的一次運(yùn)動(dòng)，發(fā)起者有美國(guó)醫(yī)生（）

“人以一種全面的方式，就是說(shuō)，作為一個(gè)總體的人，占有自己全部的本質(zhì)”，是對(duì)人的本質(zhì)的一種精辟概括。出自于（）

“黃河之水天上來(lái)”這一“失真”的詩(shī)意語(yǔ)言，提現(xiàn)了文學(xué)語(yǔ)言組織的（）

“對(duì)立原理”提出者是（）

白居易對(duì)農(nóng)民夏日勞動(dòng)的艱辛充滿同情與感動(dòng)，體會(huì)出“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”的景況，這是一種（）

提出了審美閥原則，審美加強(qiáng)原則，審美序列原則等，至今仍對(duì)文藝心理學(xué)具有重要參考價(jià)值的著作是（）

李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”描述的是審美體驗(yàn)的（）

批評(píng)家的心理特征是攻擊性氣質(zhì)、想象力和（）