A.感知和了解某些自然現(xiàn)象，或者是能引起幼兒興趣的自然現(xiàn)象
B.使幼兒了解這些自然現(xiàn)象與人們生活的關(guān)系
C.指導(dǎo)幼兒表現(xiàn)和表達(dá)自己對(duì)這些自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)
D.使幼兒認(rèn)識(shí)某些動(dòng)植物，特別是與幼兒生活相近的，或者是能引起幼兒興趣的動(dòng)植物的名稱、外形特征和生活習(xí)性
E.了解這些動(dòng)植物的生活與環(huán)境及人類的關(guān)系
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A.認(rèn)為一切知識(shí)都來源于感覺，惟有通過人與外部世界的相互作用才能掌握知識(shí)。
B.幼兒園課程應(yīng)該注重兒童的體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)，重視環(huán)境創(chuàng)設(shè)并引導(dǎo)幼兒與環(huán)境的相互作用。
C.認(rèn)為理念是永恒的，知識(shí)是早就存在于人的內(nèi)心世界的。
D.幼兒園課程應(yīng)關(guān)注如何把兒童的先天觀念引導(dǎo)出來，注重兒童的理性活動(dòng)。
E.認(rèn)為應(yīng)把知識(shí)看作是主客體相互作用的產(chǎn)物，提倡“從做中學(xué)”的課程思想。
A.幼兒園課程要適合兒童發(fā)展。
B.幼兒園課程要對(duì)兒童的認(rèn)知具有挑戰(zhàn)性。
C.幼兒園課程能幫助兒童獲得智慧的和社會(huì)交往的技能。
D.幼兒園課程應(yīng)能夠通過提供支持，對(duì)兒童的思維提出挑戰(zhàn)并使之成功。
E.幼兒園課程還應(yīng)為兒童提供文化工具，幫助兒童適應(yīng)所處的外部世界和文化情景。
A.意識(shí)
B.前意識(shí)
C.潛意識(shí)
D.無意識(shí)
E.后意識(shí)
A.有教會(huì)幼稚園的宗教課程。
B.有蒙養(yǎng)院的日本式課程。
C.也有少數(shù)幼稚園實(shí)驗(yàn)福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利的課程。
D.還有美國(guó)式的以幼兒為本位的經(jīng)驗(yàn)型課程。
E.當(dāng)時(shí)大多數(shù)的幼稚園處于照搬照抄外國(guó)模式的階段。
A.生活即教育
B.社會(huì)即學(xué)校
C.教學(xué)做合一
D.在做中學(xué)
E.活教育理論
最新試題
幼兒的生活方式或存在方式是（）
簡(jiǎn)述幼兒園課程內(nèi)容選擇中容易出現(xiàn)的問題。
在一級(jí)主題的核心價(jià)值基礎(chǔ)上，根據(jù)幼兒興趣、需要派生出幾個(gè)同等級(jí)別的二級(jí)主題，這種主題推進(jìn)屬于（）
以一定的教育主題為核心，有機(jī)地整合健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域的教育內(nèi)容，通過引導(dǎo)幼兒親身體驗(yàn)、實(shí)際操作、主動(dòng)探索等實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)其自身全面和諧發(fā)展的課程是（）
列舉泰勒關(guān)于課程編制的四個(gè)核心問題。
在領(lǐng)域課程中，教師設(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)要使之保持在幼兒的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，這體現(xiàn)了領(lǐng)域活動(dòng)設(shè)計(jì)中的（）
簡(jiǎn)述教學(xué)活動(dòng)的游戲化或心理化特征。
簡(jiǎn)述幼兒園課程內(nèi)容的發(fā)展趨勢(shì)。
簡(jiǎn)述區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)中對(duì)材料的要求。
簡(jiǎn)述園本課程的特征。