A.把握與他人交往的原則
B.提高人際交往的能力
C.講求人際交往的方法
D.處理好與他人的利益關(guān)系
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A.社會(huì)核心價(jià)值體系
B.社會(huì)價(jià)值體系
C.社會(huì)核心政治體系
D.社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)
A.是否促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展
B.是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
C.是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善
D.是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律
A.為人民服務(wù)
B.為個(gè)人和全家求溫飽
C.確保自我需求的滿(mǎn)足
D.主觀(guān)為自己，客觀(guān)為他人
A.享樂(lè)主義
B.禁欲主義
C.拜金主義
D.個(gè)人主義
A.人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求
B.人類(lèi)社會(huì)中人們之間的相互需要關(guān)系
C.人們對(duì)整個(gè)世界最根本的看法和觀(guān)點(diǎn)
D.人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法
最新試題
參與法治實(shí)踐是學(xué)習(xí)法律知識(shí)的有效途徑，以下屬于有效的法治實(shí)踐的是（）
道德是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐的產(chǎn)物，具有（）的特征。
大學(xué)生在道德修養(yǎng)中激發(fā)正向的情感認(rèn)同，總體而言就是要（）
傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持（）。
享有法律權(quán)利的主體稱(chēng)為權(quán)利人，承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱(chēng)為義務(wù)人，這說(shuō)明（）
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求人們?cè)谝磺薪?jīng)濟(jì)活動(dòng)中，正確處理個(gè)人與社會(huì)、（）等關(guān)系，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。
建立在私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的剝削階級(jí)類(lèi)型法律有（）
下列說(shuō)法中體現(xiàn)了修德的是（）
從古至今，歷代思想家都十分重視道德問(wèn)題，對(duì)（）等進(jìn)行了有益的探討，其中不乏超越時(shí)代、國(guó)家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見(jiàn)，為人類(lèi)道德進(jìn)步提供了豐富資源。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，必須通過(guò)科學(xué)的分析和鑒別，把其中帶有（）局限性的成分剔除出去，把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來(lái)。