A.該老師撕毀學(xué)生的本子,侵犯了學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)
B.該老師的做法保護(hù)了學(xué)生的自尊心,拉近了師生之間的距離
C.該老師的做法體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的示范性
D.該老師的做法體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性
E.該老師的意識(shí)到了學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.民事法律責(zé)任
B.行政法律責(zé)任
C.刑事法律責(zé)任
D.違憲法律責(zé)任
E.無(wú)責(zé)任
A.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》
B.憲法
C.《教育法學(xué)-原理、規(guī)范與應(yīng)用》
D.《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》
E.政策
A.接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的主要形式
B.學(xué)習(xí)過(guò)程是主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程
C.學(xué)習(xí)內(nèi)容的間接性
D.學(xué)習(xí)的連續(xù)性
E.學(xué)習(xí)目標(biāo)的全面性
A.內(nèi)控型的學(xué)習(xí)者傾向于將成敗歸因于主觀的內(nèi)部原因,例如能力、努力、興趣、態(tài)度等;外控者傾向于將成敗歸因于客觀的外部原因,例如任務(wù)難度教師水平、外部獎(jiǎng)勵(lì)、運(yùn)氣等
B.內(nèi)控型的學(xué)習(xí)者可以從成功中獲得更大的動(dòng)力和信心,從失敗中尋找自身的不足與差距;外控者面對(duì)失敗往往怨天尤人
C.內(nèi)控型的學(xué)習(xí)者的成就水平較高,不論成敗都能夠全力以赴投人學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)興趣濃,責(zé)任感強(qiáng);外控者缺乏學(xué)習(xí)興趣,動(dòng)機(jī)水平低,對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)常抱僥幸心理或“聽(tīng)天由命”,責(zé)任心差
D.內(nèi)控型的學(xué)習(xí)者缺乏學(xué)習(xí)興趣,動(dòng)機(jī)水平低,對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)常抱僥幸心理或“聽(tīng)天由命”,責(zé)任心差;外控者成就水平較高,不論成敗都能夠全力以赴投人學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)興趣濃,責(zé)任感強(qiáng)
E.內(nèi)控型的學(xué)習(xí)者性格更加開(kāi)朗,外控型的學(xué)習(xí)者性格比較古板沉悶
A.要提高教育工作的自覺(jué)性,必須了解心理學(xué)
B.結(jié)合教育實(shí)際開(kāi)展研究,有助于心理學(xué)的發(fā)展
C.沒(méi)有心理學(xué),根本無(wú)法開(kāi)展教育工作
D.教育工作無(wú)需心理學(xué)指導(dǎo)
E.沒(méi)有心理學(xué),教育工作的開(kāi)展存在一定的難度,缺乏科學(xué)性
最新試題
某記憶為人類提供了一個(gè)頭腦的工作空間,人在此記憶中進(jìn)行歸類和編碼,隨后再將其存入長(zhǎng)時(shí)記憶中,有人將此記憶視為記憶系統(tǒng)的“中央處理芯片”,該記憶為()。
學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平是重要的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備內(nèi)容,了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平,是貫徹量力性原則的重要前提之一。
馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍。1848年,馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》,此著作()。
感動(dòng)中國(guó)十大人物中,被人稱贊為“逾古稀而不辭,雖千萬(wàn)人而往。超越港島的遠(yuǎn)見(jiàn),不讓須眉的擔(dān)當(dāng)”的是()。
()被聯(lián)合國(guó)人居環(huán)境發(fā)展促進(jìn)會(huì)評(píng)為“中國(guó)最具民族特色旅游目的地和旅游勝地”。
如果小學(xué)生在學(xué)習(xí)方程時(shí)已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài),這就意味著()。
溫故導(dǎo)入是指教師通過(guò)音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)、錄像等創(chuàng)設(shè)有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生情不自禁地進(jìn)入學(xué)習(xí)情況的一種課堂導(dǎo)入方式。
在荒山野外看到老虎,人會(huì)感到恐懼;而在動(dòng)物園看見(jiàn)老虎,就不會(huì)感到恐懼。所以說(shuō)人對(duì)老虎是否產(chǎn)生恐懼心理,這說(shuō)明情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人的需要。
赫爾巴特認(rèn)為,教育所要達(dá)到的基本目的可以區(qū)分為兩種,即所謂“可能的目的”和“必要的目的”。與兒童未來(lái)所從事的職業(yè)有關(guān)的目的,也就是“學(xué)生將來(lái)作為成年人本身所要確立的目的”是“必要的目的”。
下列關(guān)于掌握目標(biāo)和表現(xiàn)目標(biāo)的區(qū)別正確的有()。