明代創(chuàng)南北宗說(shuō)的四人中，影響最大的是（）。

簡(jiǎn)答諸子論美術(shù)的價(jià)值何在。

鄒一桂的花卉理論，見(jiàn)于他著的《小山畫(huà)譜》，他的畫(huà)論同惲格的（）正好是一個(gè)反面，即主張表現(xiàn)自然物形色的美，強(qiáng)調(diào)畫(huà)物的神，不是借物抒作者的情。

“山形步步移”的理論是清代的著名畫(huà)家八大山人提出來(lái)的。

“使民知神奸”論出自（）。

宗炳的（）的透視理論是距今一千五百多年前提出的，比其他國(guó)家要早得多。

荊浩的山水畫(huà)論中的“二病”是指（）與（）。

顧愷之的畫(huà)論著作有（）

惲格是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)兼能的藝術(shù)家，在他的思想中容納了宋以來(lái)文人畫(huà)家的一些觀點(diǎn)，主張“淡然天真”，反對(duì)“縱橫習(xí)氣”，看重詩(shī)情畫(huà)意。

明代的大花鳥(niǎo)畫(huà)家（），一生窮困潦倒，他畫(huà)的《墨葡萄》上題字：“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多”正說(shuō)明了他的人生經(jīng)歷。