被公認(rèn)的中國古代四大科學(xué)學(xué)科不包括（）。

李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中地理學(xué)部分忽略了人地關(guān)系、人文地理學(xué)等與人相關(guān)的地學(xué)內(nèi)容。

中國古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國計民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實生活等特點。

關(guān)于中國近現(xiàn)代的科技史寫作方式的評價，下列說法錯誤的是（）。

中國古代地學(xué)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天人合一的思想，被賦予了或吉祥或災(zāi)禍的含義。

馮友蘭認(rèn)為，中國古代沒有科學(xué)是因為文化本身不需要科學(xué)。

中國古代對天文學(xué)的研究主要是為了指導(dǎo)人間的禮儀，脫離了古希臘哲學(xué)、形而上學(xué)的含義。

中國古代天文學(xué)研究的內(nèi)容包括（）。

李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說法。

關(guān)于中國古代的博物科學(xué)傳統(tǒng)，下列說法錯誤的是（）。