中國古代地學(xué)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天人合一的思想，被賦予了或吉祥或?yàn)?zāi)禍的含義。

關(guān)于中國古代的博物科學(xué)傳統(tǒng)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。

李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中地理學(xué)部分忽略了人地關(guān)系、人文地理學(xué)等與人相關(guān)的地學(xué)內(nèi)容。

中國古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國計(jì)民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實(shí)生活等特點(diǎn)。

古希臘的天文學(xué)主要是為了讓表面看起來不夠規(guī)矩的行星運(yùn)動(dòng)軌道變得有規(guī)矩、有規(guī)則、有秩序，不屬于科學(xué)的方法論。

馮友蘭認(rèn)為，中國古代沒有科學(xué)是因?yàn)槲幕旧聿恍枰茖W(xué)。

根據(jù)李約瑟的邏輯，歷史記錄中發(fā)現(xiàn)關(guān)于磁針的內(nèi)容可判定古代中國（）。

關(guān)于中西方博物學(xué)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。

中國的古代科學(xué)在現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展應(yīng)該著眼于消除現(xiàn)代性的問題，而不是在西方科學(xué)的坐標(biāo)系下競爭。

中國古代對天文學(xué)的研究主要是為了指導(dǎo)人間的禮儀，脫離了古希臘哲學(xué)、形而上學(xué)的含義。