A.實驗研究是一種定量研究
B.實驗研究是要找尋因果關(guān)系
C.實驗研究和描述性研究是相同的，沒有區(qū)別
D.實驗研究對研究過程和參數(shù)進(jìn)行人為的控制
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A.對因變量的處理
B.對控制變量的處理
C.對自變量的處理
D.對常量的處理
A.普遍性，重復(fù)性，可控性，可測性
B.重復(fù)性，可控性，可測性，新穎性
C.可控性，可測性，新穎性，獨特性
D.可測性，新穎性，獨特性，控制性
A.儒家
B.佛教
C.道教
D.天皇
A.想象力
B.經(jīng)驗
C.靈感
D.歸納
A.《名人傳》
B.《左賀的超級阿嬤》
C.《活法》
D.《常勝策略》
最新試題
李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說法。
關(guān)于科學(xué)的三大分類，下列說法錯誤的是（）。
中國古代地學(xué)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天人合一的思想，被賦予了或吉祥或災(zāi)禍的含義。
馮友蘭認(rèn)為，中國古代沒有科學(xué)是因為文化本身不需要科學(xué)。
關(guān)于中國古代的農(nóng)書，下列說法錯誤的是（）。
中國的活字印刷術(shù)最早出現(xiàn)在唐代。
中國古代的數(shù)學(xué)點擊都是某種算例志，而不是關(guān)于數(shù)字計算的普遍原理的推演。
中國的古代科學(xué)在現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展應(yīng)該著眼于消除現(xiàn)代性的問題，而不是在西方科學(xué)的坐標(biāo)系下競爭。
關(guān)于中國古代天文學(xué)，下列說法錯誤的是（）。
根據(jù)李約瑟的邏輯，歷史記錄中發(fā)現(xiàn)關(guān)于磁針的內(nèi)容可判定古代中國（）。