A.吸收、反省、升華
B.包容、自省、涅桀
C.吸納、醒悟、突破
D.兼容、覺醒、重生
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A.杜撰、體驗
B.虛構(gòu)、體味
C.捏造、體會
D.臆造、體察
A.轉(zhuǎn)移、阻止
B.控制、避免
C.延緩、減少
D.安置、改變
A.鐵定、快捷、開發(fā)
B.公認、多維、研究
C.嚴峻、靈活、整合
D.尷尬、全新、賦予
A.被動;斟酌
B.兩難;珍視
C.矛盾;反思
D.尷尬;喝彩
A.支配;沖突
B.干擾;矛盾
C.影響;混淆
D.主宰;混亂
最新試題
孩子大多是被學(xué)校忽視的藝術(shù)家,但這并不否定命題繪畫的重要性。實際上,命題繪畫與自由發(fā)揮是相輔相成的,前者訓(xùn)練的是孩子們的邏輯性和觀察力,而后者培養(yǎng)的是他們的敏感性和平衡感。法國評論家安德烈·馬爾羅曾說過:"孩子既是藝術(shù)家,又不是藝術(shù)家,因為此時的他們被自己的天賦所支配,而并非他們在支配天賦。"安德烈·馬爾羅在此最想表達的觀點是()。
究竟國家與個人對個人的醫(yī)療健康應(yīng)分別承擔多大比例,是一個______選擇問題,而不是政府可以任意決定的事項。要讓民眾有機會參與這一重大財政決策,透過人大的審議機制,將自己的意愿______到長期的財政安排中。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
處于高速工業(yè)化和城市化進程中的中國社會,正面臨著能源緊缺、交通堵塞、環(huán)境污染等許多治理難題,化解這些難題都將需要一個長期的、艱難的過程,相對而言,食品藥品領(lǐng)域的治理則更容易事半功倍。與西方發(fā)達國家相比,中國社會現(xiàn)在主要的食藥安全風(fēng)險是人為欺詐摻假造成的風(fēng)險和來自環(huán)境的風(fēng)險。政府可以通過綜合運用行政監(jiān)管、司法訴訟、經(jīng)濟獎懲、標準建設(shè)等多種手段進行治理。這段文字意在說明()
一些人有這樣一種思想誤區(qū),即只講"實現(xiàn)自身價值",不講"提高自身價值"。人當然天生就有價值,這價值應(yīng)當重視,但還有待提高。提高不能靠包裝與炒作,必須要真正提高質(zhì)量,具體表現(xiàn)無非就是德與才。這兩方面的提高,只有通過克己修身。"玉不琢,不成器",人不克己修身,如何能成"大器"?所以孟子說:"天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能,"不經(jīng)艱苦磨煉,如何能"曾益其所不能"這段文字意在()。
只有不斷______每個人的生命力和創(chuàng)造力,______每個人的道德素質(zhì)和能力素質(zhì),這個民族才會______旺盛的活力。填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
金融市場是一個信息的市場,金融市場的信息不對稱是______金融機構(gòu)道德風(fēng)險行為的主要原因,而金融自由化和金融創(chuàng)新______了市場的信息不對稱,也激發(fā)了金融機構(gòu)更多也更為______的道德風(fēng)險行為。填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
在評價改革開放30年歷史的時候,如果抽象地論證改革開放的歷史必然性,或者具體地羅列改革開放的成就,都難以統(tǒng)一思想。因為有人同樣可以羅列許多存在的問題,并同改革開放前做簡單對比,______甚至否定客觀結(jié)論。因此,要從大處著眼,用歷史的眼光來______,把這"30年"放到"兩個100年"的歷史大背景中去______。填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
對許多汽車迷來說,喜歡手表與汽車其實都出于同樣的情結(jié)--對于復(fù)雜機械系統(tǒng)的熱愛。早在汽車發(fā)明之初,手表已經(jīng)非常精密復(fù)雜,與之相比,粗糙簡單得多的早期汽車顯然可以從中______不少成熟的機械設(shè)計。如今層出不窮的汽車題材的手表則從汽車外在特征上尋找設(shè)計靈感。雖然少了許多可以更加深入探討的______,但對于普通表迷的吸引力卻越來越大,成為車、表存在淵源的最佳_______。填入域橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
在大數(shù)據(jù)時代,信息堪稱核心資源。讓信息創(chuàng)造更多價值,將給"一帶一路"增添巨大動能,全方位的信息合作成為落實"一帶一路"倡議的重要一環(huán)。下列表述,最能說明"信息合作"必要性的一項是()
以往認為最適合哲學(xué)的領(lǐng)域,如今已被對人類存在的各方面經(jīng)驗作出成功解釋的科學(xué)所占領(lǐng)。在一個信息技術(shù)取得支配地位的世界上,哲學(xué)似乎已敗下陣來。它至少不能把智慧切成一個個可以測量的小塊提供給人們。在20世紀,有無數(shù)哲學(xué)家譏諷自己從事的學(xué)科,認為哲學(xué)活動在經(jīng)歷了三千年之后,至今還在希望能把我們引向真理,那不過是遙遙無期的幻象而已。然而,哲學(xué)仍然比以往任何時候都受人喜愛,這或許是因為近幾十年來,哲學(xué)一直從科學(xué)和其他學(xué)科中尋求庇護,而今已從這種專業(yè)束縛中解脫出來的緣故吧。這段文字意在說明()。