A.教育將隨國(guó)家的消亡而消亡
B.一個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性
C.教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展
D.教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)
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A.主體性
B.創(chuàng)造性
C.間接性
D.示范法
A.理論聯(lián)系實(shí)際的原則
B.啟發(fā)性原則
C.循序漸進(jìn)的原則
D.鞏固性原則
A.復(fù)雜性、創(chuàng)造性
B.連續(xù)性、廣延性
C.長(zhǎng)期性、間接性
D.主體性、示范性
A.地方
B.中央
C.社會(huì)力量
D.學(xué)生家長(zhǎng)
A.觀察力
B.想像力
C.思維力
D.判斷力
最新試題
在《課程與教學(xué)的基本原理》中提出的關(guān)于課程編制的四個(gè)問(wèn)題被稱(chēng)為（）。
注重發(fā)展學(xué)生知識(shí)與能力，開(kāi)闊學(xué)生知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生不同特殊能力的課程是（）。
把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，屬于（）。
下列關(guān)于課程的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。
根據(jù)課程的表現(xiàn)形式，課程可分為（）。
陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”“教學(xué)做合一”的思想，落實(shí)在課程類(lèi)型上表現(xiàn)為（）。
美國(guó)各門(mén)課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)、日本的綜合活動(dòng)實(shí)踐反映出對(duì)（）在課程中地位的重視。
把課程用于教育科學(xué)的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，始于教育家（）。
關(guān)于新課程理念的說(shuō)法不科學(xué)的是（）。
校園文化是影響學(xué)生發(fā)展的因素之一，在課程類(lèi)型上屬于（）。