只要一個(gè)國(guó)家的決策者，真心希望發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，愿意按照資本創(chuàng)造與流動(dòng)的規(guī)律辦事，能夠尊重多數(shù)國(guó)民基于現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利，就可以讓多數(shù)所有權(quán)變得合法，從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境。這正如將彼此孤立的湖泊，串連成一片巨大的水域，避免零星的湖水，消失在一塊塊貧瘠的沙地里。一旦資本流動(dòng)起來(lái)，財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率，就會(huì)在市場(chǎng)中野蠻生長(zhǎng)。
對(duì)這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是（）。
A.國(guó)家需要尊重多數(shù)國(guó)民的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利
B.沒(méi)有法律保護(hù)的所有權(quán)，是效率偏低、缺乏活力的所有權(quán)
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度與一國(guó)決策者的水平密切相關(guān)
D.所有權(quán)合法化，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的關(guān)鍵
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盡管“負(fù)面新聞”關(guān)注的是體現(xiàn)沖突、對(duì)抗、不和諧的負(fù)面題材，報(bào)道者對(duì)題材的使用角度的表現(xiàn)方式卻可能不盡相同：優(yōu)秀的報(bào)道者往往在負(fù)面題材中發(fā)現(xiàn)積極的因素，即使發(fā)現(xiàn)不了積極的因素，也會(huì)以建設(shè)性的態(tài)度處理消極因素，給人以警醒、反思；而蹩腳的報(bào)道者面對(duì)某些負(fù)面題材，會(huì)以獵奇、把玩的心態(tài)進(jìn)行報(bào)道，使人徘徊于感官的刺激當(dāng)中，難以獲得精神的震撼、洗禮與反思，反而會(huì)擴(kuò)大人們對(duì)社會(huì)的恐懼與不安全感，造成極壞的影響。
這段文字意在說(shuō)明（）。
A.即便負(fù)面題材也包含著可供挖掘的積極因素
B.報(bào)道者是否優(yōu)秀主要體現(xiàn)在對(duì)負(fù)面題材的挖掘深度
C.對(duì)負(fù)面題材的處理方式是影響新聞效果的關(guān)鍵因素
D.優(yōu)秀的新聞工作者應(yīng)該以更為積極的視角處理負(fù)面題材
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的教育投入正在逐年增加，全民的教育程度也在日益提高。然而遺憾的是，在一定條件下教育成本往往與質(zhì)量沒(méi)有必然的聯(lián)系。
下列符合作者原意的一項(xiàng)是（）。
A.作者認(rèn)為教育成本與質(zhì)量沒(méi)有關(guān)系
B.作者感到教育質(zhì)量不能提高很遺憾
C.作者反對(duì)教育成本增高
D.作者認(rèn)為教育投入多并不保證一定取得好的成果
社會(huì)公正不是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的抽象概念，而是隨著社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的。在不同的歷史條件下，人們對(duì)社會(huì)公正的認(rèn)識(shí)是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希臘人和羅馬人的公平認(rèn)為奴隸制度是公平的，1789年資產(chǎn)者的公平要求廢除封建制度，因?yàn)閾?jù)說(shuō)它不公平……所以，關(guān)于永恒公平的觀念不僅因時(shí)因地而變，甚至也因人而異。”
這段文字說(shuō)明（）。
A.社會(huì)公正是具體的
B.社會(huì)公正是歷史的
C.社會(huì)公正是相對(duì)的
D.社會(huì)公正是有階級(jí)性的
當(dāng)喝酒的“老習(xí)慣”與駕車的“新方式”遭遇的時(shí)候，有的人想“魚與熊掌兼得”，既喝酒又駕車。因此，如果不從社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)心理的角度，對(duì)剛剛走進(jìn)汽車社會(huì)的人們進(jìn)行引導(dǎo)教育，而只靠疾風(fēng)暴雨的執(zhí)法運(yùn)動(dòng)，很難根治酒后駕車的頑疾。當(dāng)然，我們也看到，隨著社會(huì)輿論的深入討論和專項(xiàng)行動(dòng)的持續(xù)展開，“喝酒不駕車，駕車不喝酒”的基本理念正在逐步深入人們的生活。
這段文字的主要觀點(diǎn)是（）。
A.根治酒后駕車頑疾不一定要開展專項(xiàng)行動(dòng)
B.社會(huì)習(xí)慣的轉(zhuǎn)變往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程
C.轉(zhuǎn)變生活理念是解決酒后駕車問(wèn)題的根本途徑
D.專項(xiàng)行動(dòng)對(duì)于解決酒后駕車問(wèn)題治標(biāo)不治本
A.現(xiàn)代自然科學(xué)，研究一個(gè)個(gè)事物，一個(gè)個(gè)現(xiàn)象
B.嚴(yán)密的、綜合起來(lái)的體系是現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點(diǎn)
C.自然科學(xué)發(fā)展成為嚴(yán)密的綜合起來(lái)的體系
D.現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點(diǎn)是研究事物、現(xiàn)象的變化與關(guān)系
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通觀材料第一段，作者認(rèn)為“現(xiàn)在青年第一弱點(diǎn)，就是把事情太看容易，其結(jié)果不是僥幸，便是退卻”的主要原因是？
作者認(rèn)為“幸福是需要感受的”“幸福是用來(lái)品嘗的”，又提醒我們要“收藏幸?！?。結(jié)合自己的人生體驗(yàn)，談?wù)勀阍谏钪小案惺堋薄捌穱L”到了哪些幸福？
作者認(rèn)為讀萬(wàn)卷書的人很少，原因是“讀書的動(dòng)機(jī)、環(huán)境、空氣無(wú)不缺乏”，這里的“空氣”具體指什么？
結(jié)合材料，解釋“循序漸進(jìn)”的含義。
文中說(shuō)，“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下?！庇终f(shuō)，“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值”。然而，也有人引用拿破侖名言說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”請(qǐng)你談?wù)勀愕目捶ā?/p>
聯(lián)系上下文，談?wù)剬?duì)“誰(shuí)知道幸的不幸與不幸之幸呢？”這句話的理解。
結(jié)合文段，分析作者說(shuō)：“在人類頗為自得地認(rèn)為自己偉大時(shí)，卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆”是什么意思？
文中所說(shuō)的“人生合理的生活”，這句話的意思是什么，如何理解？
結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)“精神的天空”具體指什么？
賞析本詩(shī)頷聯(lián)中數(shù)詞運(yùn)用的妙處。