隨著經濟的發(fā)展，我國的教育投入正在逐年增加，全民的教育程度也在日益提高。然而遺憾的是，在一定條件下教育成本往往與質量沒有必然的聯(lián)系。
下列符合作者原意的一項是（）。

社會公正不是人們頭腦中憑空產生的抽象概念，而是隨著社會產生而產生、隨著社會發(fā)展而發(fā)展的。在不同的歷史條件下，人們對社會公正的認識是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希臘人和羅馬人的公平認為奴隸制度是公平的，1789年資產者的公平要求廢除封建制度，因為據說它不公平……所以，關于永恒公平的觀念不僅因時因地而變，甚至也因人而異。”
這段文字說明（）。

當喝酒的“老習慣”與駕車的“新方式”遭遇的時候，有的人想“魚與熊掌兼得”，既喝酒又駕車。因此，如果不從社會傳統(tǒng)和社會心理的角度，對剛剛走進汽車社會的人們進行引導教育，而只靠疾風暴雨的執(zhí)法運動，很難根治酒后駕車的頑疾。當然，我們也看到，隨著社會輿論的深入討論和專項行動的持續(xù)展開，“喝酒不駕車，駕車不喝酒”的基本理念正在逐步深入人們的生活。
這段文字的主要觀點是（）。

中國傳統(tǒng)的文學大家，其文本與人格必是始終如一，珠聯(lián)璧合，無懈可擊的，才可稱為大家。其人生不僅要與大群人生合二為一，而且要與大自然融為一體，這才能與中國文化精神中“以人為本”及“天人合一”思想相映照。這是古典中國的文學大統(tǒng)，然而已被中國當代文學遺忘得一于二凈。
這段文字意在說明的是（）。