A.后現(xiàn)代主義的懷疑
B.后現(xiàn)代主義的不滿
C.后現(xiàn)代主義的結(jié)構(gòu)
D.后現(xiàn)代主義的相對(duì)主義
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A.信息時(shí)代
B.后工業(yè)社會(huì)
C.新自由主義時(shí)期
D.消費(fèi)主義社會(huì)
A.現(xiàn)代建筑在該時(shí)刻被爆破拆除,象征著其終結(jié)
B.圣路易斯成為現(xiàn)代建筑失敗的典型代表
C.現(xiàn)代主義建筑在發(fā)展過程中遭遇了嚴(yán)重挑戰(zhàn)
D.現(xiàn)代主義在反復(fù)掙扎中走向自我消亡
A.擴(kuò)展性
B.合法性
C.社會(huì)性
D.可塑性
A.挪用元素
B.拼貼素材
C.現(xiàn)成圖像
D.引用拼貼
A.現(xiàn)成物
B.現(xiàn)成品
C.現(xiàn)成圖案
D.現(xiàn)成物品
最新試題
簡(jiǎn)述專家與雅人的區(qū)別。
中國(guó)古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以()和天然原材料為核心,現(xiàn)代造物藝術(shù)以()和人造材料為核心。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的(),這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中,其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題,另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分,是“五育”之一。
簡(jiǎn)述中國(guó)書畫固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
簡(jiǎn)述如何理解感覺細(xì)分是跟著審美對(duì)象走的。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
()是長(zhǎng)期為某類藝術(shù)服務(wù),用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段,如水墨畫使用筆墨紙硯,油畫使用油彩、畫布和筆刷,音樂使用樂器等。