惲格是詩(shī)、書、畫兼能的藝術(shù)家，在他的思想中容納了宋以來文人畫家的一些觀點(diǎn)，主張“淡然天真”，反對(duì)“縱橫習(xí)氣”，看重詩(shī)情畫意。

明代創(chuàng)南北宗說的四人中，影響最大的是（）。

明代的大花鳥畫家（），一生窮困潦倒，他畫的《墨葡萄》上題字：“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”正說明了他的人生經(jīng)歷。

“畫是有形詩(shī)，詩(shī)是無形畫?！笔翘K軾對(duì)王維高度的評(píng)價(jià)。

宗炳的（）的透視理論是距今一千五百多年前提出的，比其他國(guó)家要早得多。

簡(jiǎn)答諸子論美術(shù)的價(jià)值何在。

“畫雖狀形主乎意，意不足謂之非形可也。雖然，意在形，舍形何所求意？故得其形者，意溢乎形，失其形者，形乎哉？畫物欲似物，豈可不識(shí)其面？古之人之名世，果得于暗中摸索邪？彼務(wù)于轉(zhuǎn)摹者，多以素紙之識(shí)是足，而不之外，故愈遠(yuǎn)愈偽，形尚失之，況意？茍非識(shí)華山之形，我其（應(yīng)為豈）能圖耶？”這是一段闡述師造化的重要性的話語，出自于（）

簡(jiǎn)答石濤論畫的方面。

東晉顧愷之的畫論主要是針對(duì)人物畫和肖像畫而發(fā)，比之前人，他在這方面有哪些創(chuàng)見和增益呢？

朱景玄在《唐朝名畫錄序》中說的四格是神、（）、（）、（）。