在新的學(xué)生角色觀念背后是一種建構(gòu)主義的新型知識觀念。

布迪厄認為，努力型學(xué)科更多地為來自社會空間中支配區(qū)域的學(xué)生提供機會。

陶孟和主張教育社會學(xué)的學(xué)科使命就是要改良教育，并通過改革教育最終達到改良社會之目的。

主張教育社會學(xué)是教育學(xué)與社會學(xué)的中介學(xué)科的學(xué)者是厲以賢。

教育對于經(jīng)濟增長既有直接貢獻，又有間接貢獻。

教育社會學(xué)強調(diào)判斷是否構(gòu)成社會的關(guān)鍵在于人數(shù)多寡或規(guī)模的大小。

教學(xué)的職業(yè)地位與地理位置或被測量對象的個人特征不存在高度相關(guān)性。

規(guī)模較小的學(xué)校的教師壓力感和職業(yè)倦怠感較小。

互動主義現(xiàn)象學(xué)認為，知識、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實”，都是社會性建構(gòu)的結(jié)果。

互動論經(jīng)常集中研究日常生活情景中的面對面式的互動。