A.典籍
B.自然科學(xué)遺產(chǎn)
C.物質(zhì)文化遺產(chǎn)
D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
E.口頭傳承文化遺產(chǎn)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.市場導(dǎo)向的商業(yè)化開發(fā)
B.文化傳承與符號保留
C.區(qū)域整體性保護與振興
D.跨區(qū)域的分類保護與振興
A.閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)
B.渠巖的許村計劃
C.歐寧和左靖的碧山計劃
D.麗江古城保護項目
E.莫干山民宿發(fā)展計劃
A.公共設(shè)施的藝術(shù)化設(shè)計改造
B.城市公共空間的藝術(shù)化改造
C.文化藝術(shù)活動的組織與推廣改造
D.老舊社區(qū)和居民樓的藝術(shù)化改造
E.工業(yè)遺產(chǎn)、老舊街區(qū)的藝術(shù)化改造
A.與環(huán)境對話的公共藝術(shù)
B.點綴環(huán)境的公共藝術(shù)
C.融入地方的公共藝術(shù)
D.具有實地文化特性的公共藝術(shù)
E.依環(huán)境而存在的公共藝術(shù)
A.在西方發(fā)達國家，博物館和美術(shù)館是社會美育的主要場所，吸引各年齡段人群參與
B.西方國家的老人和孩子在博物館、美術(shù)館學(xué)習(xí)常通過演講的方式
C.我國博物館、美術(shù)館的公共教育功能在新世紀以來未得到任何重視
D.我國近年來興起了一些以藝術(shù)史為軸線的親子教育活動和藝術(shù)史游學(xué)路線
E.彈琴、畫素描等課外班在我國美育中已完全消失，被藝術(shù)史研學(xué)活動所取代
最新試題
民俗學(xué)認為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
勒·柯布西耶的（）建筑理念，鼓勵建筑師向工程師學(xué)習(xí)，以建造輪船、飛機和汽車的精神來建造房屋。
在講故事的造型藝術(shù)中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象，跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn)，因此可稱為（）。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。
簡述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
在審美教育分類中，（）融入學(xué)校教育體系，是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機組成部分，是“五育”之一。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的（），這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中，其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題，另一大部分是有關(guān)社會的議題。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計的原點，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計的本質(zhì)。
從藝術(shù)學(xué)視角保護非遺，是依（），推動非遺的傳承振興。
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要，創(chuàng)意階層集聚的城市，也即（）。