A.天時(shí)地利人和、陰陽(yáng)接
B.天時(shí)地利人和、寒熱往來(lái)
C.天地合、陰陽(yáng)接
D.天地合、寒熱往來(lái)
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A.3個(gè)
B.不定
C.2個(gè)
D.1個(gè)
A.治療人體
B.講述人體
C.概括人體的生理功能
D.診斷人體
A.陰陽(yáng)關(guān)系
B.陰陽(yáng)交替
C.陰陽(yáng)互斥
D.陰陽(yáng)消長(zhǎng)
A.陰陽(yáng)互藏
B.陰陽(yáng)交感
C.陰陽(yáng)對(duì)立
D.陰陽(yáng)自和
A.道家
B.儒家
C.佛家
D.哲學(xué)
最新試題
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
從劉知己《史通》的記載來(lái)看,什么時(shí)期已開(kāi)始有史官建制?()
甲骨文的“善”字蘊(yùn)含了哪種動(dòng)物元素?()
《漢書(shū)》記載的歷史,以什么朝代為主?()
班固生活在以下哪位帝王執(zhí)政的時(shí)期?()
“貧而樂(lè),富而好禮”,是指因?yàn)樨毨Ф鞓?lè),因?yàn)楦毁F而好禮。
山水田園詩(shī)興起是在什么時(shí)期?()
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。
中國(guó)古代戲劇到了什么時(shí)期才得以成型?()
《孟子》中的“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。