A.在科學(xué)研究中想象力是最重要的因素
B.認(rèn)識也需要想象
C.想象能夠促使人們的認(rèn)識不斷深化
D.想像有助于科學(xué)的發(fā)現(xiàn)
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A.是唯理論的觀點(diǎn)
B.是經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)
C.否定了理性認(rèn)識的作用
D.夸大了感性認(rèn)識的作用
A.理性認(rèn)識以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)
B.理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段
C.感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識
D.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是統(tǒng)一的認(rèn)識過程的兩個階段
A.感性認(rèn)識有待于進(jìn)一步深化
B.感性認(rèn)識對獲得真理毫無意義
C.眼見、耳聽不一定為實(shí)
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.正確揭示了認(rèn)識的來源
B.是樸素的唯物主義認(rèn)識論
C.是一種唯心主義
D.在認(rèn)識論上屬于先驗(yàn)論
A.能動革命的反映論與直觀被動的反映論的界限
B.可知論與不可知論的界限
C.唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的界限
D.辯證反映論與形而上學(xué)反映論的界限
最新試題
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐，實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。