A.藝術(shù)的掌握方式
B.人也按照美的規(guī)律來建造
C.人的本質(zhì)力量的對象化
D.希臘藝術(shù)的永久魅力
E.藝術(shù)生產(chǎn)同物質(zhì)生產(chǎn)的不平衡關(guān)系
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A.基本上是批判的
B.不贊同他的作品的強(qiáng)烈的傾向性
C.不贊同他部分作品的一種觀念化傾向
D.不贊同傾向被特別指點(diǎn)出來
E.不贊同他把人物變成時代精神的傳聲筒
A.指出了現(xiàn)實(shí)主義的巨大的能動作用
B.揭示了政治偏見對創(chuàng)作的積極影響
C.否定了世界觀對現(xiàn)實(shí)主義的指導(dǎo)作用
D.說明了世界觀與創(chuàng)作方法的辯證關(guān)系
E.指出現(xiàn)實(shí)主義有可能違背作家的見解而表現(xiàn)出來
A.人類實(shí)踐活動的成果
B.人改造了的對象世界
C.人的主觀意識的象征物
D.絕對精神外化的產(chǎn)物
E.人的情感的表現(xiàn)
A.動物的生產(chǎn)
B.蜂蜜營巢
C.蜘蛛織網(wǎng)
D.物質(zhì)生產(chǎn)
E.藝術(shù)生產(chǎn)
A.在人化的自然中看到人的本質(zhì)
B.在自己的物質(zhì)產(chǎn)品中看到自己的力量
C.在自己的歌聲中聽到自己的心聲
D.面對大海而使自己胸襟開闊
E.從山花野草感受到人的生命活力
最新試題
列寧指出,在每個民族的文化里面()。
人的生產(chǎn)具有的特性是()。
馬克思、恩格斯和拉薩爾在濟(jì)金根悲劇問題上的分歧主要反映在()。
馬克思明確提出人的頭腦掌握世界的方式有:()
毛澤東關(guān)于社會生活是文學(xué)藝術(shù)唯一源泉的理論,主要涉及的文學(xué)理論有()。
馬克思和恩格斯都批評“席勒式,這表明了他們對席勒及其創(chuàng)作()
馬克思主義實(shí)踐美學(xué)的主要觀點(diǎn)包含()
列寧論述了托爾斯泰遺產(chǎn)的具體意義是什么?
馬克思主義美學(xué)觀點(diǎn)來自馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》(摘錄),又稱為(),主要涉及()。
“莎士比亞化”基本特征有()。