中國古代對天文學的研究主要是為了指導人間的禮儀，脫離了古希臘哲學、形而上學的含義。

古希臘的天文學主要是為了讓表面看起來不夠規(guī)矩的行星運動軌道變得有規(guī)矩、有規(guī)則、有秩序，不屬于科學的方法論。

馮友蘭認為，中國古代沒有科學是因為文化本身不需要科學。

中國古代的數(shù)學點擊都是某種算例志，而不是關(guān)于數(shù)字計算的普遍原理的推演。

培根提出“三大發(fā)明”的根本原因不包括（）。

關(guān)于李約瑟難題中存在的不足，下列說法正確的是（）。

中國古代天文學會詳細記錄，但古希臘天文學缺乏類似記錄的現(xiàn)象不包括（）。

中國古代的科學在明朝末年（）。

中國古代天文學研究的內(nèi)容包括（）。

李約瑟《中國科學技術(shù)史》的寫作方式基本上成為了近代中國科技史的寫作的統(tǒng)一范本。