A.邏輯的
B.體系的
C.描述的
D.規(guī)范的
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A.有自然界、自然物的含義
B.有本性、本質(zhì)的含義
C.現(xiàn)代的使用和古希臘對應(yīng)詞匯的使用中，偏重的意思不同
D.最早誕生時(shí)強(qiáng)調(diào)的是實(shí)際的物體而非原則原理
A.分解和選擇
B.分解和合成
C.歸類和選擇
D.歸類和合成
A.2個(gè)
B.3個(gè)
C.4個(gè)
D.5個(gè)
A.柏拉圖
B.阿拉托斯
C.阿塔羅斯
D.歐多克斯
最新試題
關(guān)于中國古代的農(nóng)書，下列說法錯(cuò)誤的是（）。
關(guān)于李約瑟難題中存在的不足，下列說法正確的是（）。
關(guān)于中國古代的博物科學(xué)與西方科學(xué)的關(guān)系，下列說法正確的是（）。
培根提出“三大發(fā)明”的根本原因不包括（）。
中國古代天文學(xué)會(huì)詳細(xì)記錄，但古希臘天文學(xué)缺乏類似記錄的現(xiàn)象不包括（）。
中國古代地學(xué)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天人合一的思想，被賦予了或吉祥或?yàn)?zāi)禍的含義。
根據(jù)李約瑟的邏輯，歷史記錄中發(fā)現(xiàn)關(guān)于磁針的內(nèi)容可判定古代中國（）。
李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中，將（）作為地學(xué)中與西方科學(xué)最接近的一部分。
古希臘的天文學(xué)主要是為了讓表面看起來不夠規(guī)矩的行星運(yùn)動(dòng)軌道變得有規(guī)矩、有規(guī)則、有秩序，不屬于科學(xué)的方法論。
中國古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國計(jì)民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實(shí)生活等特點(diǎn)。